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河图洛书合成? 河图的数字之和是五十五,洛书的数字之和是四十五,两数之和是一百,这是天地的总数。 以百分之几排列成正方形,一边各有十几个,用斜线从对角线分开就能得到五十五和四十五两组数字,形成河图和罗书的总数。

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由此可见,河图和洛书的数量,在未分钟前,即使原联成为一体,配合大衍50的数量,也是五十加五成河图的五十五数,五减五成洛书的四十五数。 这个正负,正负,都是中央立极的数量5。 《周易启蒙》说:“十个人不经意,九个人就站不起来。” 九个人不以为纬,十个人就没用了。 不知图,书合一,不知故二。 因此,河图洛本看起来像两个不同的图像,实际上是互相经过,两个合为一,分成两个,表里如一,相辅相成。

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河图主性理真常,罗书主气化流行

河图是理,性总是不变,在天称为天理,在地称为地理,在人称为理性。 本来是无象的,天现河图与之相似。 无理之真,即先儒所谓的太极无形之气,天地先无此理,此身先无此性。 河图的数量,十六在北方属于水,水是冬天的主寒,所以北方多寒,是智慧的边缘。 在二七南属于火,火为夏主温暖,礼端。 三八东属树,为春,为生命力而出,为仁端。 四九是西金属,秋主利益,义端。 中央属于土,是信的边缘,统治四端兼万善,不容易,因此是道源主体。 这认为天现河图是五性之体,是五常之理。

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洛书是太极气,从一到九流行,十二卦复,临,泰,大壮,中央,从树干,从冬天进入夏天,这个太极的阳仪包括少阳元七,太阳能亨九,春夏二季。 从九到一,标尺、遁、否、观、剥入坤,从夏入冬,此太极阴仪,包括少阴利八,太阴贞六I秋冬二季,此两仪生四象。 春天有立春艮、春分震、立夏巽、夏至离、这阳仪四卦。 秋天有立秋坤,秋分兑,立冬干,冬至坎,这个阴仪四卦,这个四象生八卦。

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八卦中,艮第八白,震三碧,巽四绿,离九紫,坤二黑,七红,干六白,康一白,五黄精神本体,站在中央的官八、九宫中枢,八卦统治者,《坤·》《文言》黄中通理 八卦统一三气,气变二十四,一口气统一三气,气变七十二,一气变五一岁三百六十天。 原亨利贞,从1岁的气周备开始,这本罗书为什么主要气化流行?

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